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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

宁可卖豆腐(陈鸽)12-25-2016  

2016-12-23 19:19:50|  分类: 时代信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宁可卖豆腐(陈鸽)12-25-2016 - 陈鸽 - 陈鸽的博客
 一对夫妻来信,问及蒙召传道的问题:

陈鸽牧师,我有很多很多话题想跟你们交通。其中,我特别想知道你们蒙召做传道的经历,神是如何呼召人的,圣经里的呼召,我所看到的部分,神直接对人说话,比如神在荆棘火焰中向摩西显现,比如神呼唤撒母耳,比如神在大光中向保罗显现问保罗为什么逼迫祂。现今怎么做到?……不知道你可否在有空的时候跟我分享一下。

以马内利,

王X夫妇

 

陈鸽回复:

很好的问题。的确,一个人必须清楚蒙神呼召,然后才能去传道,这十分重要,否则自告奋勇、一厢情愿,反而徒然奔跑,更会误导他人。当然,新约时代,人人皆祭司,都在服事主(彼前 4:9-10),然而,做传道人“……专心以祈祷传道为事”(徒 6:4),则需要特别的呼召。

圣经中,蒙召传道的人,一定会彰显出一些特征。我在此列举最基本的十点:这些不是可有可无的,乃是必须具备的。人若缺乏这些,就要三思而行。

 

1、内心强烈的感动

 提前 3:1「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」 

 

当神的呼召临到一个人,就会在他心中动工,使他“羡慕善工”,就是一种渴望服事的心志。如今,世界对他已淡然如水,他不再贪爱虚荣,反之,他渴慕讨主喜悦(林后 5:9),羡慕合主使用(提后 2:20)。不但如此,他更有传讲真道的负担。

 

耶利米说:“我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧著的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。”(耶 20:9)他又说:“……我被耶和华的忿怒充满,难以含忍……。”(耶 6:11)他不能闭口不言,这是一个燃烧的热忱、强烈的感动。

 

大卫说:“我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。”(诗 39:3) 

 

彼得说: “我们所看见所听见的,不能不说。”(徒 4:20)尽管有逼迫患难,他仍然不屈不挠。

 

保罗说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前 9:16-17)他责无旁贷,不管他愿不愿意,都必须传讲福音,好像一个欠债的人,他没有选择余地,他必须偿还债务,正如(罗 1:14-15)保罗说的:“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。” 这是一种灵里的催逼、强烈的感动。

 

2、外在品格的流露

如果一个人说他里面有强烈的感动,但外面却没有美好品格的表现,那么他的呼召就很令人质疑了。

 

提前 3:1-7「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。2 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善於教导;3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作:端端庄庄的使儿女顺服)。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

 

多 1:6  若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的,就可以设立。7 监督既是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财。8 乐意接待远人,好善,庄重,公平,圣洁自持。9 坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。

 

这两段新约的经文,告诉我们一个做教会长老或监督的资格。他必须“里头有美好的灵性”(但 5:12),外头也结出圣灵的果子(加 5:22-23),虽不见得十全十美,但他“必须无可指摘”(提前 3:2),即挑不出毛病来。这并不说他完全无罪,而是他对罪极其敏感,即便偶尔犯罪跌倒,也很快地认罪悔改,继续存谦卑的心与神同行(参:弥 6:8)。换言之,他里面有羡慕善工的心志,就必须有外在圣洁品格的彰显。

 

如果一个人,说他里面有强烈的使命感,有圣灵的感动,有上帝的呼召,但外面却没有圣灵的果子,没有美好的灵性、圣洁的生活,那么他的呼召就很令人质疑了。换言之,一个“任性、暴躁”或“好争竞”或 “因酒滋事”或动手“打人”或“贪不义之财”或“放荡不服约束”的人,若说他自己“蒙召服事主”,我们就难以相信他;或一个生命幼稚、没有”节制,自守,端正”品格、又不“乐意接待远人”、自私自利的人,若想去神学院受接装备,要做牧师或传道人,我们就不得不怀疑他的感动。

 

一个真正蒙召传道的人,不仅要有主观的、个人的、里面的感动,更要有彰显在外面的、别人看得出的、圣洁品德的表现、生命改变的明证。不但如此,他更要有家庭美好的见证。

 

3、家庭美好的见证

 “作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫……好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作:端端庄庄的使儿女顺服)。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?”(提前 3:2、4-5)

 

“若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的,就可以设立。”(多 1:6)

 

我们中国人都说:“修身、齐家、治国、平天下”。一个人婚姻失败、自家难保,怎能管理神的家、神的百姓呢?但往往我们看见:许多的牧师和传道人,自己家中蛋打鸡飞,不但夫妻不和,儿女也反叛悖逆,甚至还有传道人,婚姻出轨,离婚、再婚、二婚、三婚的。试问这样的人,真的蒙主呼召了吗?真正蒙召传道的人,他的家庭必然有美好的见证(夫妻同心,儿女顺服,全家和睦),可做众人的榜样。

 

4、教会普遍的认同

徒 16:1  保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希利尼人。2  路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3 保罗要带他同去……。

 

提摩太出来服事,不是他一厢情愿,毛遂自荐的,乃是教会众人所举荐的。凡本地认得他的弟兄姊妹“都称赞他”。人人可以看出,很明显,这年轻小伙子,灵性美好,品德优秀,追求长进,出类拔萃,像约瑟一样,有“耶和华与他同在”(创 39:2-3),他到处蒙恩,人见人爱,有教会普遍的认同,众人一致的举荐。所以,保罗才决定要带他同去。

 

今天则不然,许多年轻人,在家里头叫父母头痛,学校里头又混不下去,没有别的出路,只好去读神学,之后就去教会实习传道,或者奉差派出去宣教,最后,往往不经本地教会的认可,就被神学院按立做牧师长老了,难怪华人教会前途堪忧啊!

 

我们蒙召传道,不仅需要有个人的呼召、主观的感动,更需要有众人的举荐、客观的认可,就是本地教会的印证方可。单单你里面有感动是不够的,更要有外面品格的彰显、还要有家庭美好的见证、再加上教会众人的举荐。不但如此,在教外也要有好名声。

 

5、教外美好的名声

提前 3:7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

 

为什么教会领袖,必须在教外也有好名声呢?因为有些基督徒,仅在教内有好名声,在教外却臭名昭彰。他在教会里很敬虔,但在教外却不像话。他在家中,不信的父母面前,没好见证;在学校里,不信的同学当中,没好榜样;在社会上,不信的朋友当中,也不像个基督徒。

 

他在教会时,说属灵的话;到了世界,就说属世的话。他在教会里,口中敬拜赞美;他出了教会,嘴巴就不干不净。他礼拜天,唱诗祷告,平时就听靡靡之音、唱流行歌曲。他对主内的弟兄姊妹很有爱心,但对自己的妻子孩子却缺乏耐心。他对自己人是一副嘴脸,但对外人却另一幅面孔。他在教会里一套,在教外又另一套。他的言行不一,表里不一,内外不一。他是个两面人,扮演双重角色,拥有多重性格:见人说人话,见鬼说鬼话。换言之,他缺乏 consistency (一致性)。他不是个里外透明、表里如一的信徒。这样的人,不可做教会领袖,“恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。”真正蒙召传道的人,不论在教内或教外,都必须有美好的名声。

 

6、不贪世界的好处

传道人面临最大的试探,也许就是玛门(财利)。因为牧者为群羊的”灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人”(来 13:17),所以,群羊自然对他信任有加,也包括财物的信托,因此,传道人面临更大的责任与危机。犹大、基哈西、底马都因着贪财而跌倒,所以,论到教会领袖时,圣经再三强调手洁心清的重要性。

 

多 1:7 监督既是神的管家,必须无可指责……不贪无义之财。

 

提前 3:3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财。

 

保罗对帖撒罗尼迦人表白说:“我们……也没有藏著贪心,这是神可以作见证的。”(帖前 2:5)他在以弗所牧养三年之后,在临别时对众长老说:“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:『施比受更为有福。』」 (徒 20:33-35)

 

使徒保罗为传道人立下了好榜样,他非但没成为教会的经济负担,反而成了众人的祝福与帮助。旧约先知撒母耳也是如此,他一生做士师服事以色列人,当年老发白时,仍然两袖清风、无可指摘,他对神的百姓说:“……你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。」众人说:「你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什麽。」(撒上 12:2-4) 

 

彼得也语重心长的提醒传道人:“务要牧养在你们中间神的群羊,按著神旨意照管他们;不是出於勉强,乃是出於甘心;也不是因为贪财,乃是出於乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼后 5:2-3) 传道人必须有清廉的好榜样,他不贪图任何的小便宜。

 

那些又想经商推销,又想传扬福音的人,还是趁早打消你的幻想为妙。

 

太 6:24 一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。

 

约一 2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。 

 

7、明显属灵的恩赐

当然,传道人的生命与品格是最重要的,但他的恩赐与才干也是不可缺的。新约中这两处有关长老资格的经文中(提前 3; 多 1),例举了十多条做领袖的条件,全都与他的品德和家庭有关,但还有一条“善于教导”(提前 3:2)也是不可少的。他必须“坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。”(多 1:9)

 

教会领袖有美好的品格和家庭的见证,固然好,但单单做“老好人”还不够。若一个人真正蒙召传道,神也一定也会装备他,给他明显的恩赐,好叫他可以造就教会、建立圣徒,并且胜任有余(弗 4:11-16)。

 

神既给他传道的负担,也必给他传道的口才。一个人单有传道的异象,却没有讲道的恩赐,是不可能的。今天许多教会,就毁在这样“忠心、良善”,却缺乏见识的“自愿者”手里。虽然他们也许有老资格,又为主受过苦,有奇妙的经历,但却缺乏恩赐,没有能力,又不追求长进,所以他们站在讲台上,只能老生常谈,抄抄冷饭,作作见证,甚至解错经、讲错道。他们不能按着正意分解真理的道,但却“站在茅厕”不肯让位,这样白占地土的工人,岂不是耽误神家、误人子弟、连累教会吗?

 

所以,蒙神呼召传道的人,不但要有传道的托付、美好的品格、家庭的见证、教会的认同、教外的美名、廉洁的榜样,而且还必须要有明显的、造就教会的恩赐与能力。不但如此,他更要在恩典和知识上不断地长进(彼后 3:18)。

 

8、不断长进的生命

一位来华的宣教士常说:“懒惰的传道人,是教会的一大咒诅。”阿们,教会的兴旺,在乎牧者的长进,因一般情况下,会众的生命,不可能超越领袖的生命。如果领袖不长进,教会就没有前途可言。所以,蒙召传道的人,必须竭力操练敬虔,努力追求长进,因为整个教会的兴衰,全在乎他个人灵命长进的程度。

 

正如保罗劝勉提摩太的话,说:

 

提前 4:7 只是要……在敬虔上操练自己。8「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。」9 这话是可信的,是十分可佩服的。10 我们劳苦努力,正是为此……12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。13 你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。14 你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。15 这些事你要殷勤去做,并要在此专心,使众人看出你的长进来。

 

蒙召传道的人,必须竭力的追求长进。因为他长进了,教会才能长进,他的责任重大(雅 3:1)。

 

9、委身跟从的行动

路 9:57 他们走路的时候,有一人对耶稣说:「你无论往那里去,我要跟从你。」58  耶稣说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。」59 又对一个人说:「跟从我来!」那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」60 耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」

 

注意,这两个人的不同,第一个自告奋勇要去传道,他对主说:「你无论往那里去,我要跟从你」(57),第二个蒙主呼召去传道,主对他说:「跟从我来」(59)。然而,无论主动或被动,当主耶稣对他们提出委身的挑战,要求他们付出代价时,两个人都却步了、退缩了。虽他们都有跟从主的心志,但却没有奉献的实际行动。他们只有感动,却没有行动;只有呼召,却没有跟上;起步很好,却不能坚持,因为他们没有“算计花费”,没有破釜沉舟,所以半途而废,不能跟从到底。

 

一个真正蒙召传道的人,是不会遇难而退的,虽有跌打滚爬,他必像彼得一样,再次站立起来,继续跟从到底。这是最后一点。

 

10、坚忍到底的信心

路 9:61 又有一人说:「主,我要跟从你,但容我先去辞别我家里的人。」62 耶稣说:「手扶著犁向後看的,不配进神的国。」 

 

这条服事的道路,不是一百米短跑,乃是马拉松长跑。短跑是靠冲劲、爆发力;长跑则需要坚忍、毅力,需要持之以恒。

 

年轻的马可,跟着保罗去传道(徒 12:25),起步似乎不错,但却遇难而退,半路做了逃兵(徒 15:38),但痛改前非,又东山再起,最终成了有用的工人(西 4:10;提后 4:11)。马可虽有软弱跌倒,但还是坚持到底了;而底马却“贪爱现今的世界”,就离弃保罗,并一蹶不振,不再回头了(提后 4:10)。

 

这条服事的路上,有许多的关口和考验,磨损率很大,淘汰率很高。犹大、底马、参孙、扫罗、基哈西……一个个都半途夭折了。难怪,保罗劝勉腓立比人说:“……当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”(腓 2:12)他更说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前 9:27)连保罗都恐惧战惊、如履薄冰,何况我们,岂不更当切切仰望主的怜悯吗?求主帮助我们“在基督耶稣的恩典上刚强起来”(提后 2:1),好叫我们跑到终点,凯旋而归,就可以与保罗一同说:

 

提后 4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。8 从此以後,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

 

总结:

照照镜子:你有传道人的特征吗?

 

内心强烈的感动

外在品格的流露

家庭美好的见证

教会普遍的认同

教外美好的名声

不贪世界的好处

明显属灵的恩赐

不断长进的生命

委身跟从的行动

坚忍到底的信心

 

若有欠缺,千万别滥竽充数,去卖豆腐、开出租、当医生、做渔夫,都可以。今天中国已有太多不称职的传道人了,不要再加多一个,否则连累教会,祸国殃民,罪责难当。

 

或许,像马可或彼得一样,你真有主的呼召,但却走回头路了。赶快悔改,这是条一去不复返的路(路 14:25-33),开弓没有回头箭,不要“违背那从天上来的异象”(徒 26:19),不要玷污这生死攸关的神圣使命。

 

雅 3:1 我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。

 

提前 4:16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

 

参考:传道者的心声(陈鸽)

宁卖豆腐,不充传道(陈鸽)12-25-2016 - 陈鸽 - 陈鸽的博客
宁可卖豆腐(陈鸽)12-25-2016 - 陈鸽 - 陈鸽的博客
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