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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

论陈鸽,打着圣经的旗号将别人踩在脚下(陈鸽)  

2016-11-17 10:41:02|  分类: 时代信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我想回答网络和微信上,有人提出的几个问题:

论陈鸽,打着圣经的旗号将别人踩在脚下(陈鸽) - 陈鸽 - 陈鸽的博客
 
    1:为什么陈鸽谁都批?
 

陈鸽答:首先,我不是谁都批评,乃是有选择性的。标准是什么呢?当然是圣经(参:赛 8:20)。新约的每一封书信,都是针对时弊,纠正偏差、揭发错误、警戒偏激、提醒我们防备异端,劝勉我们回归正道,或鼓励我们持守到底的。正如(提后 3:16-17)说的,”圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”

 

圣经的批判性

 

除了腓利门书,其它新约的26卷书,卷卷都涉及到批判假师傅和异端邪说的问题。换言之,新约的批判性极强。我们既要竭力得蒙神喜悦,做无愧的工人,按着正意分解真理的道,怎能不跟随使徒的脚踪,为真道打那美好的仗呢?(提后 2:15;提前 6:12)一个没有“棱角”,光光滑滑,从不批评,也不论断,没有立场,谁都不得罪的传道人,我实在怀疑,他是否在按着正意解释圣经?

当然,神的仆人不可争竞,要温温和和待众人(参:提后 2:23-26),我们不是好战、好斗。然而,为了捍卫信仰,我们必须有信仰的底线,有些圣经的原则是不可违背、不准超越、不能妥协的。我们不能什么都好好好,不说话,不表态,不发言。这不是爱心、宽容、合一,乃是胆怯、退缩、失职。

 

提后 1:7 因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按神的能力,与我为福音同受苦难……。12 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的(或作:他所交托我的),直到那日。13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守著。14 从前所交托你的善道,你要靠著那住在我们里面的圣灵牢牢的守著。15 凡在亚西亚的人都离弃我,这是你知道的……。

 

危机四伏

 

如今我们活在一个乱世,随着中国的改革开放和网络咨询的发达 ,各样的异端邪教,充斥在教内和教外,正如希伯来作者所警戒的,“你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去……”(来 13:9)也像保罗所提醒的:“……不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(弗 4:14)我们的灵命要“……长大成人……心窍习练得通达”(参:来 5:11)才能分辨好歹了,不被异教之风摇动。所以,我有责任用爱心说诚实话,提醒大家小心。

 

尽忠守望

 

主耶稣警戒我们:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。凭著他们的果子,就可以认出他们来。”(太 7:15-16)

 

提前 4:1-6 圣灵明说,在後来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。2 这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。3 他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒荤),就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢著领受的。4 凡神所造的物都是好的,若感谢著领受,就没有一样可弃的,5 都因神的道和人的祈求成为圣洁了。6 你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。

 

保罗举了两个例子,一是禁止嫁娶,二是禁戒食物。这两者本都是相对(可有可无的),但这等良心麻木之人却将相对的绝对化,完全禁止了,这就是保罗说的“鬼魔的道理”,正如伊甸园中,古蛇将神绝对的话语(必定死)相对化了(不一定死),又将相对的(可以吃园中所有树上的果子)绝对化(不许吃)。这就是撒旦的诡计,它混淆是非,舍重就轻,混乱主道。保罗告诉提摩太说:“你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事……”。

 

2:有人在微信上说:我们住在偏僻的地方,与外界不多接触,你提的这些名人名牧,我们从来没听说过,我们还是好好读圣经就够了。

 

陈鸽答:再“偏僻”的地方,只要一上网,就离异端的陷阱只有一步之遥。预防胜于治疗。不要等到中毒了再消毒,就难了。我们不能像鸵鸟一样,埋头在沙土里。

 

弗 5:15  你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。 

 

提后 4:3 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。5 你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。

 

 3:还有一位弟兄在微信上说:“陈鸽什么时候能写一篇:【论陈鸽,打着圣经的旗号将别人踩在脚下】,圣经是为主耶稣作见证,而不是为陈鸽作见证!”

 

陈鸽回复:

 

嗯,我想,首先我们应该有一个共识:唯独圣经,是基督徒信仰无误、全备、最高的权威。你们都能够认同吗?人人都应该服在神的话语之下,当然包括我陈鸽在内。

 

也许我有自己看不见的盲点,但我本着无愧的良心,按着正意分解真理的道,并应用在实际生活当中。若有不合乎事实或圣经之处,请弟兄姊妹们指出来、帮助我,我会感谢你们的。

 

若不合乎事实,就是毁谤;若不合乎圣经,就是假冒圣旨。都是得罪神、要不得的。

 

但若两者都合乎(既不违背事实,又不违背圣经)你为什么要反感呢?为什么要对我人格毁谤、人身攻击呢?

 

难道【尊重圣经】也能成为一条罪名吗?正如保守的“基要派”变成了贬义词一样吗(注1)?

 

善恶颠倒

 

以赛亚 5:20 祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。

阿摩司 5:14 你们要求善,不要求恶,就必存活。这样,耶和华万军之神必照你们所说的与你们同在。15 要恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。 

提后 3:16 圣经都是神所默示的,於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。 

 

不要使错劲儿了(陈鸽)

圣经中有两个我们常常混淆不清的“竭力”。

 

敌我矛盾:

犹1:3 亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道【竭力的争辩】。4 因为有些人偷著进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们的主耶稣基督。

 

内部矛盾:

 弗 4:1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3 用和平彼此联络,【竭力保守】圣灵所赐合而为一的心。

 

1:对内(肢体间的分歧)我们要竭力保守、团结、拉拢(往里拉)。

“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗 4:3)

 

2:对外(假师傅的渗透)我们要竭力争辩、揭露、抵挡(向外推)。

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”(犹 3)

 

对主内弟兄(同伴)要彼此相爱,互相包容。“竭力保守圣灵……”(弗 4:3)

 

对异端邪说(豺狼)要寸步不让,不共戴天。“………竭力的争辩”(犹 3)

 

敌我混淆

 

但往往我们使错劲儿,矛头指反了。我们竭力反对神家的忠良(真仆人),又竭力捍卫外来的盗贼(假师傅)。

 

阿摩司 5:10 你们怨恨那在城门口责备人的,憎恶那说正直话的。 

 

弥迦 2:11 若有人心存虚假,用谎言说:我要向你们预言得清酒和浓酒。那人就必作这民的先知。 

 

化友为敌:

 

对主内的同道,我们竭力争辩(为了浸水礼、点水礼,葡萄酒、葡萄汁,前千禧年、后千禧年,二元论、三元论,过圣诞、不过圣诞,等等)为了次要的小事,大大纷争,寸步不让。我们揪住自己弟兄的羊尾巴不放,相咬相吞,自相残杀,精力内耗。

 

化敌为友:

 

但对教会中的罪恶,我们却睁眼闭眼,不闻不问,正如哥林多教会,有人犯了淫乱,他们还打着“爱心”之名一味地“包容”。“岂不知一点面酵能使全团发起来吗?”(林前 5:6) 

 

林前 5:11 但如今我写信给你们说,若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭都不可。12 因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?13 至於外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

 

我们对异端邪教(天主教、摩门教、三自会、安息日会、成功神学、平系恩典派、东方闪电派、李常受呼喊派、新天地异端)非但没有忌邪之心(林后 11:2-4),反倒大发爱心,敞开大门,与他们竭力保守“合而为一的心”。这不是圣灵所赐的合一,乃是人搞的大联合、大杂烩。

 

有没有搞错?这不是引狼入室吗?最终遭殃岂不是神家的小羊吗?

 

林后 11:2 我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。3 我只怕你们的心或偏於邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4 假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的;或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的;你们容让他也就罢了。 

 

林后 6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢?光明和黑暗有什麽相通呢?15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什麽相和呢?信主的和不信主的有什麽相干呢?16 神的殿和偶像有什麽相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神;他们要作我的子民。17 又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别;不要沾不洁净的物,我就收纳你们。 

 

约一 1:7 因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那迷惑人、敌基督的。8 你们要小心,不要失去你们(有古卷:我们)所做的工,乃要得著满足的赏赐。9 凡越过基督的教训、不常守著的,就没有神;常守这教训的,就有父又有子。10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。 

 

加 2:4 因为有偷著引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。 

 

一场大混战

 

往往,我们敌我不分,颠倒是非,混淆黑白,不去追讨偷着混进教会的“贼”(假师傅),反倒攻击神家中忠心守望的“好牧人”。

 

约翰 10:10 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 

 

弟兄姊妹们,让我们清醒过来,停止内战,不要再“动手打同伴”(太 24:49),反倒要“要竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。让我们携起手来,“……同心合意的兴旺福音”(腓 1:5),“为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”,寸步不让!阿们?

 

切记,对内,竭力保守圣灵所赐合而为一的心;对外,为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。不要搅浑水了。

 

记得那首诗歌吗?“只因为我们都是同路人,才会有同样的经历;只因为我们都是同路人,才会有同样的追求。同甘苦,共患难,只有同路人最亲。同流泪,同喜乐,只有同路人最真诚。感谢神让我们在真道上相逢,成为同路人。我们内心发出真诚的歌唱,赞美奇妙救恩。心灵合一,相互理解,同路人一定要同心;美好的盼望,永恒的国度,永远属于我们。”

 

附:一位弟兄回复的好:“就像服装流行趋势一样,信仰也常常陷入追求时尚的洪流中。什么宗派时髦(或者说:什么人会吹牛),大家就一窝蜂跟风。曾几何时,【基要派】代表人物王明道先生曾用强大的肩膀,抵挡住【不信派】的歪风,为中国信徒即将经历的十年浩劫铺垫了扎实的信仰根基,可以在那些苦难岁月中守住‘若为信仰故,性命皆可抛’的承诺;但如今,【基要派】却成为‘老古董’、‘没有文化’、‘不懂神学’、‘落后封闭’的代名词!谁要是强调【唯独圣经】,谁就难免被扣上【基要派】的大帽子,导致大家离基要越远越安全,也显得越有文化!求主怜悯我们!”

 

参考:

公义的判断   与   不义的论断 (陈鸽)

要积极地阐明真道?还是消极地揭发错谬?(陈鸽)

为什么要指名道姓批评人呢?(陈鸽

掘祖坟:大逆不道?(陈鸽)

 

以赛亚 8:20 人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。 

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