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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

领袖如何,百姓也如何!(陈鸽)  

2013-05-20 16:15:38|  分类: 时代信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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许多华人知识分子来到海外,不少听闻福音,就悔改信主,甚至有些蒙召成了传道人。感谢主!这真是神的恩典与怜悯!例如:远志明、张伯笠、范学德、任不寐、王志勇、等等,因着他们本身在世的知名度,再加上卓越的恩赐与才华,导致他们在教会中也一举成名,成了基督教界领袖如何,百姓也如何!(陈鸽) - 陈鸽 - 陈鸽的博客的红人与领袖。这就令人堪忧了!为什么呢?

你的手表不准,影响你一个人;家里的钟不准,影响你一家人;教堂的钟不准,拖累全教会的人;市里的大钟不准,连累全城的人。所以圣经说:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。”(各3:1)

领袖反映百姓。看领袖,就知道百姓的光景如何(何 4:9;耶5:31)。台湾竟然选出了贪婪的阿扁当总统,可见老百姓素质之一般;美国竟然容让赞成同性恋的欧巴马连任,可见民间道德之沦丧。哀哉!没更好的人才了,只得在矮子当中拔将军!

台湾名牧康来昌主张:信与不信的可以“同负一轭”(注1),竟然也广为信徒所接纳;寇绍恩与周神助牧师提倡灵恩运动、成功神学并与三自合伙,也照样很吃得开;麦希真牧师对盖恩夫人推崇备至(注2),竟然没什么人质疑。由此可见,海外教会的荒凉与败落。的确,牧师如何,群众也如何!

同理,今天华人教会竟然如此痴迷这些半路出家、真理没扎稳的大陆牧师,也可见教会灵性光景之可悲、可怜。

也许有人会说我(陈鸽)自命不凡,藐视同道。不!恰恰相反,我要指出:远志明对【老子】的高估与重视,才是对圣经的低估与轻贱(注3);王志勇与范学德对【佛学】的推崇与标榜,才是对圣道的轻忽与贬低(注4,注 11);任不寐对“神学自由主义”的高举与肯定,才是对主仆的打击与否定(注8);张伯笠对【天主教】的寛容与接纳,才是对肢体的排斥与轻看(注5);范学德对德蕾莎修女的欣赏与仰慕(注6,注7),才是对真弟兄的藐视与弃绝。当我们化敌为友的同时,也就化友为敌了。

2000年,世界大布道家葛培理(Billy Graham)接受电视记者Tony Snow访问时,说,“……我不是个「义人」,人把我摆在一个与我个人生活不相称的高台上。他们把我想的太好了;我不是他们想象中的好人。新闻媒体把我形容成一个「圣徒」,但我不是,我不是个「德蕾莎修女」,这是我深深体会的!”

2005年4月2日,天主教宗若望保录二世,死的那一天,美国新闻记者Larry King采访葛培理时,问他说:“请问在你心中是否毫无疑问,教宗如今已经与神同在了?”葛培理回答:“是!毫无疑问,尽管我对自己有怀疑。”

请注意:葛培理对自己的救恩没把握,但他却肯定教宗已经得救了。他肯定天主教徒是「义人」,却否定自己是「义人」、是「圣徒」。这可不是谦卑,这乃是灵里糊涂、是敌我混淆(注 9)。

岂不知:我们在基督里是圣徒(林前1:2),我们因信称义(罗 5:1-2),靠着基督夸口(腓 3:3),所夸的是他的义(罗10:1-4),不是我们自己的义(赛64:6),更不是德蕾莎修女的义或盖恩夫人的义。唯独基督的宝血与公义、是我的美丽、我的锦衣!荣耀归于神的羔羊!

 

我知道,这番话也许会触痛许多人,不少人会因此反对攻击我。但奇怪的是,当名牧公开接纳假道或妥协真理时,为什么几乎没有人抗议?相反的,当我本着圣经指出他们的错误时,为什么却有多人拍砖投石呢?

基甸拆毁了他父亲为巴力所筑的坛,结果引起了城里百姓的公愤,要把他治死。其实该死的不是拆毁偶像的基甸,乃是敬拜假神的老百姓,可见那是个何等的腐败、是非颠倒的时代(士师记6:25-30)。今天华人教会的光景也与士师时代差不多了!

亲爱的弟兄姊妹,让我们的信仰回归圣经吧!(注10)主耶稣说:“无论何人(管他什么德高望重的大牧师、大仆人、大教授)废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人(就算是默默无闻的小人物或文化不高的农村老太太)遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。”(太 5:19)

诗 119:104 我藉著你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。

诗 119:128 你一切的训词,在万事上我都以为正直;我却恨恶一切假道。

 

参考经文:

何 4:9 将来民如何,祭司也必如何……。

耶 5:31 就是先知说假预言,祭司藉他们把持权柄;我的百姓也喜爱这些事,到了结局你们怎样行呢?

太 23:16 你们这瞎眼领路的有祸了……!

林前 1:2  写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

罗 5:1 我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与神相和。  2  我们又藉著他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

腓 3:3  因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。

罗 10:1 弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。2  我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识;3  因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。4  律法的总结就是基督,使凡信他的都得著义。

赛 64:6  我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾;我们的罪孽好像风把我们吹去。

 

注1:康来昌:乌鸦配凤凰?---论信与不信的婚姻 http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102e6rn.html

康牧师总结:“婚姻不是圣礼,但藉由这个制度,可以经历并分享神恩。依这个观点来看,不仅异信可以结婚,牧师为非基督徒证婚、离婚者(不论是不是因淫乱的缘故)的再婚,也都可行。盼望这样能达到宣教和造就的果效。但不论达到与否,我们都不能说它本身是罪。”

注2:纵使千万中国信徒推崇盖恩夫人,神仍然痛恨偶像崇拜(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620134392946407/

注3:老子的《道德经》可能是神启的吗?http://blog.sina.com.cn/s/blog_6327fa350102dsra.html

 远志明离经叛道的讲道 -  吃天上降下的粮:http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101h2du.html

注4:谨慎:王志勇“佛学与基督”的参杂之道(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201341531333950/

注11:范学德对佛教的迷恋  http://blog.sina.com.cn/s/blog_60cc44340102e2cg.html

注5:天主教是异端吗?(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201333072637653/

注6:范学德弟兄:你称我为“分离的弟兄”  http://www.douban.com/group/topic/37607192/

注7:德雷莎修女之謬(轉貼)http://blog.roodo.com/yml/archives/15578391.html

注8:陈鸽回应:任不寐对我们恶言的妄论 http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/801912562013418202747/

注9:一个妥协派的标本:葛培理 http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256200912422156956/

注 10:“唯独圣经”还是“狭天子以令诸侯”?(陈鸽)  

http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201241325343306/

王怡、于杰:属灵争战:不宜用属世的方法(陈鸽)

寇绍恩有什么问题?http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/801912562013690132847/

 

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