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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

陶匠的手5 祭坛火燃烧的人  

2013-11-07 00:46:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 三. 祭坛火燃烧的人

          1950年的末后几天,是付华生命的又一转折点。

北方的夜风,吹动着枯萎凋零的树梢,发出嗖嗖的响声,给人们送来了阵阵寒意。

             1 。以赛亚书53章把他带入梦中

一个礼拜六的晚上,付华本来是按惯例去参加每周六的青年聚会的,可是今晚他没去。不知为什么,一种说不出的哀痛,笼罩他的心,好像失落,又似乎在寻索什么,他避开家人,把自己关在小小的睡房里,不知该祷告什么,只是从心底发出微声叹息:“哦。主啊,怜悯我!”他默然哼唱着:

           忧伤的灵,痛悔的心,我的神啊,你必不轻看;

           破碎的灵,相信的心,主耶稣啊,你必赦免。

           这几句诗歌成了他今晚心灵的主旋律。

      他随手翻开圣经,(他清楚得救只一年多,很少翻旧约),正是赛53章,从头读到尾,边读边流泪,他的心被吸引到主一生的苦难里,被主大爱感动得泣不成声。

“祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于乾地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患,好像被人掩面不看一样,我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的过犯,背负我们的痛苦,我们却以为祂受责罚被神击打苦待了,哪知祂为我们的过犯受害,为我们的      罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。”

付华感到经上的每一句话都刺透他的心,为他受伤,为他受苦,为他受死的主,活画在他的眼前,主的伤,主的血涌出无限的爱……,付华在感伤的泪水中进入睡梦之中。

在噪闹拥挤的人群中,付华和另一位同班同学黎信(也是一位一同追求的基督徒),急匆匆穿梭在人群之中,好像去赴一个大会,走着走着,身旁的弟兄不见了。它来到一个高高的大台阶,顶端是一座高楼,在台阶上排列着长长的一行人,排队进去,付华忽然醒悟到这是来朝见主。但他发现排队的每个人手中都拿着一个礼物包,而自己却赤手空拳。顿时他惊惧悔恨万分,可现在他已列入队伍之中了。

           终于挨到他进入那扇庄严的门,他垂着头一进去就听见极其悦耳又熟悉的歌声:

                                 我曾舍命为你,我血为你流出,

                                 洗净你的罪过,使你与神相合。

                       ‖:我命曾为你舍,你舍何物为我?‖

      另一首歌的副歌:‖工尚未成我即去乎,何能如此见恩主?

                              未领一人来归耶稣,岂可空手回天府? ‖“

   奇妙的是这两首不同调的歌,却合并成一齐唱,却词曲清清楚楚,互不混淆,每一句歌词都是问句,而且带着深深的爱意和温柔。在歌声中,付华把头埋在胸口,又恐惧又羞愧地走到台前,扑通跪倒在地,匍匐尘埃,不敢抬头,泪如雨水,羞愧难当,无言以对。反复的歌声,伴着他哭泣,直到他从梦中醒来,发现哭湿的枕头,他的心久久不能平静,泪水仍在继续流淌在他的面庞。直到天色发白,黎明的阳光照到餐桌上,他的爸妈看着他红肿的眼睛问:“怎么了?”他没有回答,强忍住泪水,狼吞虎咽,放下筷子,回到房间,又是恸哭了一场。

   他是个多梦的人,梦醒即忘,然而此梦醒来记忆清晰,犹如真情实事,那些经文,那些歌声,令他欲罢不能,似乎一个逃避不了的力量在追逐他,呼唤他。这是他铭记一生的一个梦。(其实他是不赞成讲异梦作见证的。)

2. 罗马书12章1-2节把他带到祭坛

                       1950年的除夕和1951年元旦,滨市基督徒学生团契的一些年轻人举行连续两天的培灵会,藉滨海二路浸信会神学院的一个楼上教室里。付华第一次参加这样的聚会。聚会主办方不提供食宿,个人每天自带三顿饭,晚上各自回家睡觉。第二天清早再带三顿食物来聚会。讲员都是浸信会系统的,有从上海浸信会书局的两个人和本市的浸信会神学院院长﹑教授和牧师。会中除了讲台信息以外,没有其他娱乐休闲节目,上午,下午,直到晚堂全是诗歌﹑祷告和听道。,

这两天的聚会,对付华来说,转捩点在第二天的下午,樊牧师讲的信息——活祭的奉献(罗12:1-2),诗歌:       奉献我身心,为主而活;  所有的一切,只求主喜悦;

                        甘愿背十架,顺服主旨意; 因主爱激励,答应主召呼。

                               基督耶稣我救主,我今奉献给你,因你在十字架上,为赎我罪钉死;

                              我要你做我的主,我心是你宝座;我一生一世到永远,哦主,为你而活。

另一首诗歌是:  

1.十字架的道路要牺牲,要将一切献于神,

要放一切在死的祭坛上面,火才在这里显现。

这是十架道路,你愿否走这路?你是否背十架为你主?

你这奉献一切给神的人,你对神是否全贞?

2.当我们唱诗祷告时候,何等愿说献所有,

但是前面有更重的十字架,有更艰难的生涯。

3.你要变节或忠心到死,让一切完全损失,

直等到永活主的丰盛生命,天天充满在你灵。

4.我们的得失并不要紧,神的旨意当留心;

我们若将万事都看如粪土,主才不会受拦阻。

1951年元旦这天下午,神的灵大大做工在付华的身上,奉献为活祭的异象和这两首诗歌,深深震撼他的心灵,当唱完诗歌都跪下祷告时,他泪如泉涌,他看见自己的亏欠,主为他舍了一切,以至于受酷刑舍命而死,而他虽蒙恩,却仍旧为自己活,为自己打算,谋自己的前途事业,他是一个知恩却不报的罪人,这能.算是一个基督徒吗?。现在他要把自己的全人一生一世奉献给主。但他忽然产生一个意念,是否应当先问一下父亲的意见,因为他从小养成习惯,任何东西不要了,都需要请示父母准许,不能自作主张,现在要把整个人不要了,奉献给主,没有父母的准许,行吗?但是圣灵将神的爱如同山洪瀑布从高处倾泻,浇灌在他心里,整个人被主的爱融化,世上的一切人﹑事﹑物全都消逝无踪,只感觉自己是那个奴隶,跪在主的脚前,泣不成声地说:“主啊,我不要自由,从今以后,一生一世做你的奴仆,献身给你,为你而活!”当他真诚地,完全地把自己放在祭坛上的时候,他感到被神悦纳的圣火——爱的火焰从天而降,将他焚烧点燃起来。他的思想感情﹑追求﹑爱好﹑人生观……统统焕然一新,这就是奉献为活祭以后的“心意更新而变化”吧!

这天晚上的最后一堂聚会,主席说;“弟兄姊妹们有什么感动要说的请站起来讲,今晚最后一堂是交通聚会。”他的话音刚落,付华就站起来了(他可能是会中最小的一个,因大部分是大学生,有几个高中生也都比付华大几岁),但他站在那里,眼眶强忍住泪水,半天说不出话来,扑通又坐下了,大家只好看着这个小个子,等他,终于他又站起来,哽咽着说:“主既然无条件地爱我,我愿无条件地把自己奉献给主,一生一世为主而活,不再为自己活着。”稍喘口气,歪头看见窗外的红瓦顶,高楼大厦,脱口而出:

“从今以后看万事如粪土,为得着基督为至宝。”说完坐下了。心里充满了感恩喜乐,因他确知神已经悦纳了他的奉献。

这是他生命中极大的转折,虽然重生得救时,也曾被主舍命流血的爱激励,发热心,爱主,愿意为主而活,那纯粹是圣灵工作的自然表露,自己本人还没有从感情到意志上认识到奉献一生成为活着的祭物这个生命的事实。现在这个转捩点把他 带到更加蒙恩,更加心意更新而变化,更加要追求明白神的旨意。付华认识到,从今天起,他的一生将是祭坛的一生,永不撤回!

那是何等真实的经历,祭坛改变了他的思想感情,改变了他的爱好和追求,改变了他人生的方向,前途﹑事业﹑名利﹑欲望﹑财富以及世上的红灯花绿,这一切过去所向往的事物,在祭坛圣火中,全都化为灰烬,只有一个意念,:“主啊,我当作什么?”

付华在高中同班的一位同学,也是一位很同心的弟兄(黎弟兄),他父母是很爱主的属灵长辈,从前神的仆人(如王明道等)来布道,都是他们接待食宿。通过这位同学,付华认识了他的父母,并且参加了每星期二在他家的查经聚会,带领人是烟台查经处的一位老人(李书亭),很长一个时期是查考末世论的经文(他是强烈的灾后派)。1951年7月10日黎明,在晨曦中,由李老先生在大海中给付华施行了水礼。他心中充满了喜乐,似乎有一种完全被神和教会接纳的明证。

他在学校里有几位要好的同学,也是主内的弟兄,常在一起复习功课,准备毕业后一起去北京考大学(当时还没有全国统一招生,而是各省市单独招生),并且都自信有把握考取北大﹑清华,这两个学校当时被认为是全国的最高学府,付华也在积极预备进京赶考。

“人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。”(耶10:23)

1951年3月,这座美丽的滨海山城,迎来一场震动全国的“顾仁恩事件”。这对付华来说,无疑是信仰上的又一次震撼,也可说是再一次的呼召。

 

                             

 

 

 

 

                    

 

 

 

 

 

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