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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

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圣经的平衡:不偏左右(陈鸽)  

2012-10-09 12:23:45|  分类: 时代信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣经的平衡:不偏左右(陈鸽) - 陈鸽 - 陈鸽的博客

信仰的道路,实在是条窄路(太 7:13-14),好像走钢丝一样,我们需要时刻谨慎、警醒(彼前4:7;5:8),又像开汽车一样,需要随时调整方向,才能持守正道。稍有一点儿恍惚,就会偏左偏右,陷入极端,闯下祸患。举两个例子说明:

第一:注重圣经或是注重神学?

正统的“神学”(Theology),其实就是“学神”,是历世历代、先圣先贤对神的认识的积累,是他们对圣经理解的记录,是圣灵给前人的引导与亮光,也是我们这些晚辈应当学习与明白的。然而,我们需要把“神学”放在正确的位置上。今天许多神学院,尤其西方,过分强调神学,以致忽略了圣经。他们花费太多精力去研读别人对圣经的解释,却忽略了自己在圣经上下功夫,这就舍本逐末了。然而,还有些人矫枉过正,又偏向另一个极端:他们只致力研究圣经,却完全忽视神学,甚至藐视前人一切的经历与亮光,这就因噎废食了。

当然,基督徒绝对要重视圣经(罗10:17;提后3:16-17;彼后1:20-21),然而,在此同时也不该忽视前辈的脚踪与属灵的产业,即正统神学的知识。正如保罗说的:“你们该效法我,像我效法基督一样。”(林前 11:1)他没有说:“你们只要效法基督,不要效法我。”不!要两者兼顾,既要效法保罗,又要效法基督。但先后有别,不要本末倒置了。希伯来书的作者也说:“从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。”(来 13:7)不要忽视古人的传统,但要保持圣经的平衡,既要注重圣经,又要尊重神学。但主次有序,不要舍重就轻了。

 

第二:崇拜领袖或是藐视前辈?

来 13:7 从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8 耶稣基督,昨日、今日、一直到永远、是一样的。

第七节,教导我们要纪念传道人,并要效法他们的信心。紧接着,第八节,告诉我们,唯有耶稣基督是永不改变的。换言之,传道人可能改变,他们的榜样也是有瑕疵的、不完全的;唯有耶稣基督才是百分之百、绝对完美的,因为他是神,唯有他配得我们的敬拜(太 4:10;徒14:11-14;启19:10;22:8-9)。尽管如此,经上也说:“凡人所当得的,就给他……当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。”(罗13:7)“务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。”(彼前 2:17)“你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人……。”(来 13:17)“弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工,用爱心格外尊重他们……。”(帖前 5:12-13)

是的,我们当敬重传道人,要“想念”“效法”“依从”“顺服”他们。然而,今天有些宗派,却过分强调“顺服权柄”。他们高举领袖,超越经上所记的(林前 4:6)。例如:有人把李常受的执事绝对化了,有人把盖恩夫人的榜样神化了(参:盖恩夫人是属灵追求的楷模吗?http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201212811438300/),有人将倪柝声的丑闻遮盖了,有人把大公教会的传统过分推崇了(参:自称西安主教会的主教:董建林:http://blog.ifeng.com/2879398.html),还有人把加尔文的神学过分高举了,或成了唐迷了(唐崇荣的粉丝)。这些都是领袖崇拜,是拜偶像,是把人当神了,是神所憎恶的!(林前 1:10-13;4:6)参看:注一

   然而,还有些人矫枉过正,以致轻看前辈,藐视主仆。他们渲染前人的偏差,抹黑神家的忠良。例如:有人站在无神论的立场诬陷倪柝声(见:梁家麟著的《倪柝声的荣辱升黜》),有人说加尔文、奥古斯丁杀人,并提倡鬼魔的道理(见:马强盛翻译事工:http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=3323;反驳的意见,参:“加尔文杀人?所以加尔文没得救?” 作者:小小羊:http://blog.roodo.com/yml/archives/8644565.html),有人诋毁唐崇荣傲慢、敛财,也有人定保罗华许是假先知,还有人论断王明道倔强的性格影响了他的神学思想(http://tw.myblog.yahoo.com/lk1591q/article?mid=26419&prev=-1&next=26418)。(诗 15:1-4)参看:注二

总之,不论是崇拜领袖或诋毁神仆,都偏离了圣经的平衡。我们当以基督的心为心(腓2:5),凡事“看得合乎中道”(罗12:3),不偏左右:一方面要敬重主的忠仆,另一方面却不要搞个人崇拜,因唯独神配受我们的敬拜。(参考:如何看待有瑕疵的“属灵人”http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620122233506291/)。

 

此外,还有许多需要保持平衡的例子:如:注重生命或是注重知识?【参考:生命与知识(陈鸽)】效法世界或是与世隔绝?宽容异端或是排斥弟兄?一概不断或是随便论断?(参考:论断与判断:http://www.tudou.com/programs/view/I0W8r-qwEZs/;公义的判断或不义的论断:http://www.guizheng.net/article.asp?id=1662)等等。

求主保守我们,行在他话语的光中,一生都不偏左右。正如神对约书亚说的:“只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。”(书 1:7)又如摩西对以色列人说的:“你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。”(申 28:14)

代下 20:32“约沙法效法他父亚撒所行的,不偏左右,行耶和华眼中看为正的事。”

王下 22:2“约西亚行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫一切所行的,不偏左右。”

 

注一:林前 1:10 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有分争。12 我的意思就是你们各人说:「我是属保罗的」;「我是属亚波罗的」;「我是属矶法的」;「我是属基督的」。13 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

这段经文应用在今天的中国,实在及时。你们各人说:“我是属王明道的、属加尔文的、改革宗的、唐崇荣的、董建林的、归正的、小群的、甚至属基督的。”基督是分开的吗?加尔文为你们钉了十字架吗?你们是奉唐崇荣的名受了洗吗?

林前 4:6 弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己(保罗)和亚波罗,叫你们效法我们不可过於圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。

 

注二:诗篇 15:1(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人……。

 

注三:

基督学房的神学观:http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620125132819796/

信徒的追求:平衡的讲道:http://larrypan.blog.sohu.com/110072808.html

视频信息:http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=21109820475 

 灵巧像蛇,驯良如鸽(陈鸽)

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