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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

包容异端也需要悔改(陈鸽)  

2012-09-11 22:59:48|  分类: 答问 |  标签: |举报 |字号 订阅

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基督教论坛的一位版主说:“对于基督人性(肉体)受造的观点,首先确定一点有此立场的肢体绝非要否定基督的神性,更不是要否定基督的救恩,只是出于他们在此话题理解上的差异。所以,我个人不会因此马上定他们异端,否则的确是把一大批的基督徒(江守道、刘志雄、康来昌等)归为异端了。”
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陈鸽回复:
我们从来没有定江守道、刘志雄、康来昌、苏颖智等人为异端;只是说他们包容了召会【基督受造论】异端的教训,因此为【李常受召会】和【耶和华见证人】等异端开了门、铺了路。这是需要悔改的。

因抵制异端的教训,是基督给教会的职责。
启示录七个教会中,三个都涉及这个问题。(可见容让异端是个普遍且严重的教会问题)。

一、以弗所教会因着尽忠守望、弃绝异端的错误而受到称赞:
启 2:2 ……也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。
启 2:6 然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一 党 人的行为,这也是我所恨恶的。

二、别迦摩教却会因着容让异端的教训而受到责备:
启 2:14 然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一 党 人的教训。 16 所以,你当悔改……。

三、照样,推雅推喇教会也因着容让假师傅而遭到谴责:
启 2:20 然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。21 我曾给他悔改的机会,他却不肯悔改他的淫行。 22 看哪,我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。 23 我又要杀死他的党类(原文作儿女),叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。24 至於你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。


总结:但愿我们得称赞,而不是遭责备。求主帮助我们分别为圣,更尽忠守望,识破撒旦的诡计:它利用有名望的传道人,打着正统神学教义之名,为李常受召会的“三一神谬论”正名。

其实,争执的双方都承认三位一体,也承认教会信条关乎基督的教义(注)。大家都公认:基督论是奥秘(提前3:16)。那么,为什么还要钻牛角尖,争论不休呢?事实上,神学争论不过是个幌子、是次要的,关键是接不接纳李派的问题。

请参考:容让【基督受造论】的严重后果(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201091722711669/

 


注:历代信经的见证

尼西亚信经
  1.我信独一上帝,全能的父,创造大地和有形无形万物的主。
  2.我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,出于神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父一体,万物都是藉着他造的;
  3.他为要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉身,而为人。
  4.在本丢彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬;
  5.照圣经第三天复活;
  6.并升天,坐在父的右边;
  7.将来必有荣耀再降临,审判活人死人;他的国度永无穷尽;
  8.我信圣灵,赐生命的主,从父和子出来,与父子同受敬拜,同受尊荣,他曾藉众先知说话.
  9.我信独一种圣大公使徒的教会;
  10.我认使罪得赦的独一洗礼;
  11.我望死人复活;
  12.并来世生命。    

亚他那修信经 
  1.凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。
  2.此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。
  3.大公教会信仰即!我等敬拜一体三位,而三位一体之神,
  4.其位不紊,其体不分。
  5.父一位,子一位,圣灵亦一位。
  6.然而父子圣灵同一神性,同一荣耀,亦同一永恒之尊严。
  7.父如何,子如何,圣灵亦如何。
  8.父不受造,子不受造,圣灵亦不受造。
  9.父无限,子无限,圣灵亦无限。
  10.父永恒,子永恒,圣灵亦永恒。
  11.非三永恒者,乃一永恒者。
  12.亦非三不受造者,非三无限者,乃一不受造者,一无限者。
  13.如是,父全能,子全能,圣灵亦全能。
  14.然而,非三全能者,乃一全能者。
  15.如是,父是神,子是神,圣灵亦是神。
  16.然而,非三神,乃一神。
  17.如是,父是主,子是主,圣灵亦是主。
  18.然而,非三主,乃一主。
  19.依基督真道,我等不得不认三位均为神,均为主。
  20.依大公教,我等亦不得谓神有三,亦不得谓主有三。
  21.父非由谁作成:既非受造,亦非受生。
  22.子独由于父:非作成,亦非受造;而为受生。
  23.圣灵由于父与子:既非作成,亦非受造,亦非受生;而为发出。
  24.如是,有一父,非三父,有一子,非三子,有一圣灵,非三圣灵。
  25.且此三位无分先后,无别尊卑。
  26.三位乃均永恒,而同等。
  27.由是如前所言,我等当敬拜一体三位,而三位一体之神。
  28.所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之神。

比利时信条
第十条   论耶稣基督是真实而永远的神
  我们相信耶稣基督根据他的神性,乃是神的独生子;从永远而生,非受造亦非被造(如果那样,他即为受造者),乃与圣父同永远、同本质,他是神荣耀的光辉,是神本体的真像,在凡事上与圣父同等。他是神的儿子,不但是他从取了我们人性时起,乃是从永远他就是神的儿子,正如圣经所教导我们的。摩西说:「神创造了世界」;约翰说:「万物都是藉着道造的」,这道约翰称之为神。使徒说:「神藉着他儿子创造诸世界」;照样,「神藉着基督创造万物」。因此,我们必须说那称为神的他就是道,神的儿子耶稣基督当万物被造时,他的确存在;因此先知弥迦说,他的根源从恒古、从太初就有(弥五2)。使徒说,他无日之始,也无生命之终了。因此他是真实的、永远的全能神,就是我们所求肋、所敬拜、所事奉的神。
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