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陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

陈鸽对改革宗领袖《在公共网络上言论的共识》回应  

2012-05-27 00:17:55|  分类: 改革宗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下是改革宗领袖们所发表的共识:

关于基督徒个人在公共网络上言论的共识 https://guodu.ccim.org/viewthread.php?tid=6213&extra=page%3D1
“自从网络世界诞生以来,基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中,具体的人变成了笔名与文字,许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟兄姊妹化成一个符号、一个思想,因此导致各种不当的言语粗暴,互相伤害,不荣耀上帝,不造就他人的事情出现。有鉴于此,我们经过个人交流,从个人角度特达成以下共识,向主内肢体们声明如下:

1. 网络空间不纯粹是虚拟空间,基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人,基督徒的使命仍然是爱上帝,爱人如己,通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。

2. 我们不能混淆真理与异端的区别,也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是,我们不能自以为纯正,动辄就把不信主的人称为“异教徒”,把信仰上有一定偏颇的人称为“异端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人,与那些因为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行,归回圣经,荣耀上帝。

3. 在教会内部和不同教会之间,我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法;更是反对那种认为唯独自己和自己所在的教会和宗派才是正统的宗派主义的做法。

4. 改革宗神学不是宗派神学,乃是回归圣经,追求敬虔的运动。在欧美教会中,不管是在路德宗、长老宗、浸信宗、公理宗、安立甘宗、循道宗等各大宗派中,都有持守改革宗信仰的人。改革宗神学更是当今福音派神学的主流神学之一,威斯敏斯德神学院、改革宗神学院、加尔文神学院、三一神学院、美南浸信会神学院、圣约神学院等各大持守福音主义信仰的神学院都有为数众多的持守改革宗信仰的教授和学者。近来中国大陆包括基要派、福音派、聚会所、灵恩派等具有各种倾向的各个教会内部,都有学习改革宗神学的弟兄姊妹,这一切都是源自上帝的恩典。

5. 我们这些具有改革宗信仰的牧者和学生,愿意与众教会、众弟兄姊妹一起学习,寻找古道,不断归回圣经真理。

6. 我们在主内无比敬重和热爱在艰苦环境中为真理作见证的大陆家庭教会众肢体(包括在倪柝声弟兄神学传统下的弟兄姊妹们)。我们众人同蒙天召,一主、一信、一洗、一灵,同为天路客。我们愿意摆上自己,靠着主的恩典,和众肢体一同在救主耶稣基督的知识和恩典上不断长进。

 “愿我们一同谦卑在至高上帝的面前,承认我们自身都是软弱的器皿,我们身上仍然有残余的罪在作怪,我们每天都需要耶稣基督救赎宝血的遮盖。让我们一同用悔改、相爱、真诚来创造新的网络文化,谱写天路历程的新篇章!
愿主怜悯我们,光照我们!奉耶稣基督的圣名。阿们!”

签名(按姓氏笔划排列):
王一乐 威斯敏斯德神学院宗教学硕士生、网络基督使团总干事,908 752 0299
王志勇 加尔文神学院神学硕士生、“中国改革宗神学”网站创办人,616 464 0956
林慈信 中华展望总干事(牧师)、威斯敏斯德神学院神学硕士,天普大学历史学博士
李洪军 改革宗神学院宗教学硕士生,奥兰多华人福音教会创办人之一,407-359-2389
李绍沅 三一华人基督教会牧师,威斯敏斯德神学院道学硕士,威斯敏斯德神学院神学硕士生,610-687-5882
李台莺 真生命辅导传道会会长、威斯敏斯德神学院教牧学博士
赵 刚 威斯敏斯德神学院宗教学硕士、在读博士生,215 764 6864
陈 彪 改革宗神学院道学硕士、IIIM神学教育资源中心中文项目负责人、奥兰多华人福音教会主任牧师,407 971 8923
陈佐人 三藩市湾区归正福音教会牧師,西雅图大学神学教授,650 483 8548
周功和 三一华人基督教会主任牧师,威斯敏斯德神学院神学硕士,天普大学历史学博士
刘奇峰 改革宗神学院道学硕士、杰克逊华人基督教会牧师,601 201 4407
刘君健 改革宗神学院(Orlando)圣经研究硕士,IIIM神学教育资源中心中文翻译、天柏华语基督长老教会牧师, 813-579-5149
                                                                                             2008年3月1日


以下是陈鸽的回复:

改革宗的精神,不是糊涂的合一,而是分别为圣;不是包容错误,而是回归圣经。请问?

改革宗可以接纳《安立甘宗》(圣公会)违背圣经的“以君王为教会元首”的信条吗(太22:21)?

改革宗可以接纳《灵恩派》超越圣经的启示或经历吗(提后3:16-17;启22:18-19)?(注3)

改革宗可以接纳《福音派》与天主教联合的妥协吗(林后6:14-17)?(注4)

改革宗可以接纳《宣道会》与中国三自会的“合作”吗(约二9-11)?(注1)

改革宗可以接纳各大宗派对同性恋的包容吗(罗1:26-27;林前5:9-13)?

改革宗可以接纳《李常受召会》对三一神的谬解吗(约二9-11)?

改革宗可以接纳《重生派》在恩典之外又加上“哭的经历”的异端吗(加1:6-9)?(注2)

如果加尔文或马丁路德仍然在世的话,恐怕不会在今天这个“公共网络上言论的共识”上签名吧!

但愿我在主里用爱心说的诚实话,不至遭来“不当的”粗暴的言语、人身的攻击、还有网站封锁或删除。

尽管如此,我们的信仰还是要回归圣经,这才是真正的改革宗精神。(2009年12月30日)


注1、论宣道会与三自的合作: http://larryltpan.blog.sohu.com/entry/6947231/

注2、论重生派:http://larryltpan.blog.sohu.com/entry/6947214/

注3、论灵恩派: http://larryltpan.blog.sohu.com/entry/6918491/

注4、论福音派与天主教的联合:http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=1117060467

真正的“马丁路德的精神“(陈鸽)2003/1/27

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