注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

陈鸽的博客

让别人在宗教舞台上争权夺位,我只愿在福音最前线鞠躬尽瘁。

 
 
 

日志

 
 

教会立场:黑白灰(一)陈鸽  

2012-01-22 01:30:29|  分类: 时代信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
立足点

今日教会,宗派林立(注 1)。中国的教会,更分成了家庭、三自(注 2)、三势、新型、双轨、等等不同的路线,真是错综复杂、令人眼花缭乱!其实,归根结底,五花八门的教会不外乎三种类型,即:黑、白、灰。你我该站在哪个立场呢?

许多人对这个问题不求甚解,他们说:“我们当卸下历史的包袱,忘记过去的恩怨,求同存异,继续向前,同心合意,兴旺福音,别再纠缠不休了。”然而,我们不能像鸵鸟般埋头沙土,逃避这极现实的「教会立场」问题,虽然它不一定涉及个人救恩(参:弗2:8-9;林前15:3-4;罗10:9),但仍事关重大,不可等闲视之,因我们若站错了立场,走错了道路,入错了“教会”,灵命势必遭到莫大的亏损。所以,请弟兄姊妹耐心读完这四篇信息,并以圣经为本,凡事察验(徒17:11;帖前5:21;弗 5:10),更求主赐下智慧(各1:5;3:17-18;耶8:9),好叫我们明辨是非,分清黑白,行在主所喜悦的义路上。

首先,让我们界定这三个教会的《立场》或《路线》:

1:《白营》,指的是忠于圣经、高举十架、信仰纯正的教会。她的元首是主耶稣基督。

2:《黑营》,指的是离经叛道、假冒伪善、传讲异端的“教会”。她的头头是撒旦魔鬼。

3:《灰营》,顾名思义,即是妥协真道、走中间路线、立场摇摆的教会。她的领导是容让《黑营》的《白营》领袖。

这篇信息,有三大要点:A:圣经的立论,B:历史的实例,C:现今的争战。

我们先看:A:圣经的立论或根据:

黑白之争

《黑营》的王魔鬼,利用内奸犹大,出卖了《白营》的王基督(参:约6:70-71;约13:2,27),又藉着世上的掌权者彼拉多,钉他十字架,除掉了眼中钉,这下“黑暗”的权势似乎当道了(约12:35);但基督又从死里复活,败坏了那掌死权的魔鬼(参:来2:14),更应许赐下圣灵,为基督作见证(参:徒1:8)。

五旬节圣灵降临之后,主藉着他忠心的使徒和仆人,四处传扬福音,播下真道之种(可 4:14),建立了信仰纯正的教会;然而,撒旦也已藉着它的差役:假使徒、假先知、假师傅,散布了异端邪说,建立了貌似教会的撒旦的“会堂”(参:徒6:9;启2:9;3:9)。这黑白两营彼此对峙、势不两立。撒旦的《黑营》想方设法,藉助宗教与政治的权势,要消灭基督的《白营》(参:启 12:12-13),为之处心积虑,不遗余力。反之,《白营》的战士,也不惜性命,奋勇御敌(参:启12:11;犹3-4)。这是场激烈的灵界争战(参:弗6:12)。

魔王双枪

圣经以两种动物形容撒旦:一是“蛇”(创3;启12:9),另一是“狮”(彼前5:8-9)。百兽中,最阴险的莫过于蛇(创3:1),最残暴的莫过于狮(彼前5:8)。圣经藉此显明:统率《黑营》的魔王,狡如毒蛇,凶如猛狮,正在向《白营》软硬兼施,双管齐下。一、它如狮子般用硬的、狠毒的“高压政策”压制信仰、逼迫教会;二、它如蛇蝎般用软的、诡诈的“渗透政策”淡化信仰、腐蚀教会。这是撒旦最拿手的两个绝招。

一:高压政策(撒旦的“硬”招)

使徒行传 7 章,记载了《黑营》(徒 6:9)向《白营》发起的(对新约教会)第一波全面性的大逼迫,主的忠仆「司提反」因此牺牲殉道;然而,教会的元首仍然坐着为王,基督的福音反而更加广传, 《白营》的势力也越发扩展(徒 8:1,4;徒 11:19-21)。虽然撒旦耸恿世界的掌权者,继续陷害教会的忠良,导致雅各被杀(徒 12:2),彼得被捕(徒 12:4);然而《白营》的元首却为他的仆人伸冤,差派天使拯救了彼得(徒 12:7),惩罚了希律(徒 12:23),更亲自扭转了扫罗(徒 9),将那迫害《白营》的干将,转变为效忠基督的使徒保罗。因此“神的道日见兴旺,越发广传”(徒 12:24)。撒旦的“硬”招,反弄巧成拙。

二:渗透政策(撒旦的“软”招)

《黑营》见它“硬的”逼迫之法不起果效,于是改换策略,采取了“软的”渗透之法:撒旦藉着他的差役,冒充基督的使者(参:林后11:13-15),打入纯正的教会,散布错谬的教训,迷惑了神的百姓。例如:加拉太教会(加1:6-9)哥林多教会(林后11:2-4),歌罗西教会(西2:4,8,16-18),以弗所教会(提前1:3-7,20),革哩底教会(多1:10-11;3:9-11),各处的教会都有《黑营》偷偷派来卧底的探子(参:约10:10;犹4;彼后2:1;加2:4),他们潜伏在《白营》当中,企图混淆真道,淡化信仰,分化军心。使徒保罗前脚传了纯正的福音,假师傅后脚就紧跟着混进来,传播异端的谬论,企图绊倒神的选民。这是撒旦阴险的“渗透政策”。

总之,《黑营》的爪牙,千方百计,软硬兼施,使用外来的“高压”和内部的“渗透”,双管齐下,欲想消灭《白营》的势力。反之,基督的精兵,也披戴“全副的军装”(弗6:10-11),拿起“信心的藤牌”(弗6:16)和“圣灵的宝剑”(弗6:17),藉着神的道(太4:4,7,10),英勇地“抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11)。

旷古之争

《使徒行传》记载了教会初期,黑白两营的争战史。到了第一世纪末了,《启示录》亚西亚的七个教会(普世教会的代表)都饱经了撒旦魔鬼外来的逼迫(参:启 2:9-10,13;3:9-10)和内部的侵蚀(参:启 2:2,6,14-15,20-24)。其实,整本圣经,都是这黑白两营争战的记录和见证;整个教会史,也是历世历代这场争战的延续和发展;并且这场属灵的仗越战越猛,正如保罗提醒提摩太的话:“只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄”(提后 3:13),正如今日的光景一样,所以,“凡立志在在基督耶稣里敬虔度日的”都当以受苦的心志为兵器,来面对逼迫,忍受苦难,继续靠主恩典,刚强壮胆,作主精兵,尽忠职守,传扬真道,持守正道(参:提后 3:12;彼前 4:1;提后 2:1;4:1-8;彼后 2:1-2)。

灰营出现

哀哉!在这黑白两营交锋的过程中,有些《白营》的百姓和官长,竟然与《黑营》的差役彼此交好,迁就容让,握手言和,甚至引狼入室,姑息养奸(参:林后 6:14-18;启2-3章)。于是,黑营混入了白营,世界进入了教会,逐渐变成了《灰营》,都因教会容让了假师傅进来,“另传一个耶稣……另受一个灵(邪灵的假冒)……另得一个福音(异端的教训)”(林后11:4),就失去“那向基督所存纯一清洁的心”(林后11:3),偏离了纯正的十架道路,走上了“折中”模糊的路线。若非众使徒和先知,被圣灵所感,藉着圣道,谆谆地教诲,再三地警戒,更及时地规劝,各处教会都可能被撒旦逐个突破,成为《灰营》的基地,甚至最终沦为“撒旦一会的人”(启2:5,9)。

防御措施

为此,《白营》的元帅主耶稣也差遣使徒约翰,写信给「亚西亚」的七个教会,一方面称许「以弗所」教会忠心守门的使者说:“我……也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。……你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人(黑营)的行为,这也是我所恨恶的”(启 2:2,6);另一方面也责备「别迦摩」教会玩忽职守的使者说:“然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰(黑营的假先知)的教训……你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改……”(启 2:14-16)。他又对「推雅推喇」教会开闸放洪的使者说:“……有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人……我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。”(启 2:20-21)。

总之,《白营》的元帅主耶稣,那在七个金灯台当中行走的人子(启 1:12-16;2:1),时刻惦念他的教会,常常差派他的仆人,一面鼓励安慰那些忠勇御敌的(启 2:2,6;2:9-10;2:13;3:4;3:8-10),一面也劝戒警告那些妥协失职的(启 2:14-16;2:20-23;3:2-3;3:16-19),免得教会放松警惕,容纳假道,就渐渐变质,成为《灰营》。

隔离政策

神要《白营》的百姓与《黑营》传异端的假师傅分别为圣,免得沾染不洁。启示录七分之三(将近一半)的教会都涉及此事,可见其重要性。使徒约翰又说:“凡越过基督的教训不常守着的,就没有神……若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。因为问他安的,就在他的恶行上有份。”(约二 9-11)

使徒保罗也说:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(撒但)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?……又说:你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”(林后 6:14-17)

请注意!圣经说:“务要!”这是个命令,不是个邀请,不是个建议:“你最好出来!希望你出来!”不!不!这是主绝对的命令,“你们务要从他们(黑营)中间出来,与他们分别!”你们必须出来,没有商讨余地,没有中间立场,不要混淆黑白!弟兄姊妹,我们若违背主的命令,就是站到《灰营》的立场,走上“妥协”的道路。

吃软不吃硬

撒旦的这两招,似乎“软的”比“硬的”更有成效。往往,当强硬的逼迫来到时,黑白两营便旗帜鲜明,两极分化,不共戴天。《黑营》越压迫,《白营》反而越刚强、越发展、越纯净(就如:初期的教会和中国早期的家庭教会);但是在软绵绵的“太平盛世”中,黑白的界线就越来越模糊,教会便渐渐滑入“灰色”地带,最后不知不觉地被《黑营》吞灭掉了(如:康士坦丁大帝之后“信仰自由”的教会和改革开放后继续向钱看的中国教会)。所以,在今天这个较“宽松”的世代,我们更是要谨防撒旦的诡计(参:林后2:11;弗6:11),站稳《白营》的立场(参:林前 10:12),千万不要容让迁就,沾染不洁,就慢慢变节,成为妥协不贞的《灰营》。

圣道洁净

《白营》面临着撒旦的威逼利诱:既有荆棘挤(参:可 4:18-19;约一 2:15-16),又有日头晒(参:可 4:17;彼前 5:8-9),确实四面楚歌,内忧外患,随时面临着“变质”的危机。所以教会的元首,藉着他的道(就是当年圣灵启示使徒和先知的话语),不断地教训督责我们,为要使我们学义,及时地归正(参:提后 3:16)。这就是「神的道」主要的功用之一就是洁净教会(弗 5:26-27),成为“贞洁的童女,献给基督”(林后 11:2)。诗人说:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话……我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”(诗篇 119:9,11)使徒彼得说:“你们既因顺从真理,洁净了自己的心……。”(彼前 1:22)主耶稣更为我们向父神祈祷,说:“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约翰 17:17)

自洁不息

当然,世上没有绝对的《白营》,也没有十全十美、百分之百圣洁的教会;我们多多少少都被罪玷污了,但我们的“灰”有不同的程度,也有暂时性和长期性之分。所以,教会与信徒应当时刻儆醒,常常自洁,不断归正,保守纯正(参:林后 7:1;提后 2:20-21)。不可说:“水至清则无鱼!反正没一个人完全干净,没一个教会全然圣洁,干脆睁只眼、闭只眼,别那么认真!或干脆同流合污算了!”不!若是这样,我们就成了定性的《灰营》了。

及时认罪

若不及时悔改,一点面酵能使全团发起来(林前 5:6;加 5:9),罪便得寸进尺,浅灰渐转深灰,最后变成彻头彻尾的大《黑营》。多少教会、宗派、机构、神学院(如:美国的哈佛、普林斯顿、富乐、等等),起初都是《白营》的阵地、真道的堡垒,但后来因着一点妥协、一些容让、一丝玷污、渐渐变灰,不过两三代,许多已成了黑卒的军校、异端的基地和魔鬼的大本营,我们当引以为戒啊!

弟兄姊妹,不论教会整体或是信徒个人,都不可藏污纳垢,知罪不改,执迷不悟。反之,我们要追求圣洁(参:来 12:14;彼前 1:15-16;太 5:48),好使我们毫无玷污、没有瘕疵、无可指摘、安然见主(参:弗 5:27;彼后 3:11、14)。生活在这世界的大染缸里,我们当分外儆醒,“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了”(来 3:13)。若不慎偶尔沾染污秽,我们当立即回归十字架,来到宝血泉,及时认罪悔改;感谢主,耶稣的宝血大有功效,常将我们洗净,使我们洁白如雪(参:约一 1:6-9;赛 1:18;犹 24-25)。《白营》的见证,全在乎此!引用王峙军牧师的话说:“信仰越纯粹,越有能力。” 的确如此!这就是十架道路。

 

注 1:据“世界基督教百科全书”(2001年版)统计:“基督教界”(Christendom)共有33,000个大大小小的“宗派” http://www.bringyou.to/apologetics/a106.htm

注 2:基督徒是否应当参加“三自会”?(参:“金牛教”)http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=9405142452

  评论这张
 
阅读(3835)| 评论(8)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017